¿A que se le denomina psicosis en una época determinada? Este es un enunciado histórico - culturalmente moldeado en tanto a lo que se considera por fuera de los limites del llamado "sentido común", que se abren como frontera de nación.
¿Donde están los locos? ¿ Que lugar ocupan en esta nación? ¿ Como se llega a obtener el enunciado psicosis?
"El sujeto normal es en lo esencial alguien que se pone en posición de no tomar en serio la mayor parte de su discurso interior. Observen bien en los sujetos normales, y por ende en ustedes mismos, la cantidad de cosas que se dedican fundamentalmente a no tomar en serio"(Lacan, 1981/1995, p. 178).
En este punto a uno le surge la siguiente pregunta ¿Que es tomarse las cosas en serio?
El adjetivo serio proviene del latín serius (grave, verdadero, serio). Sin embargo, en el latín clásico este término se reservaba exclusivamente para las cosas, no para los individuos; para describir a las personas se utilizaba el adjetivo severus. En los textos antiguos era habitual encontrar expresiones como seria verba (palabras verdaderas) y ver cómo serius se oponía a iocus (la broma o el juego) , como en la conocida frase ioca et seria (las bromas y las veras). Esta antigua oposición conceptual facilitó que, en las lenguas romances, "serio" pasara a significar no solo algo formal y fiable, sino también lo contrario a lo risueño.
Es paradójico observar como Lacan sitúa al psicótico, tal y como se observa en el sicoanálisis de luna, como una "cosa". Esa "cosa" a mi entender es productora de verdad, entendiendo a la verdad como lo "serio". La vuelta que observa en la cual el "cómico" es el terapeuta y el paciente con psicosis el "serio". Este produce una seriedad que el terapeuta interpreta como cómico o molesto. Completamente alejad de la realidad, alienado.
¿Por que no se los escucha a los sujetos diagnosticados con psicosis si hablan en serio?
So pretexto de que el sujeto es un delirante, no debemos partir de la idea de que su sistema es discordante. Escuchar a un señor proferir afirmaciones a la vez perentorias y contrarias a lo que se sume admitir como orden normal de la causalidad, es algo que lo perturba, y su principal preocupación del interrogatorio es que las clavijas encajen en los agujeros (Lacan, 1981/1995, p. 174)
La incoherencia de la psicosis entendida por el psiquiatra normal, devela la seriedad del psicótico.
Bibliografia
Lacan, J. (1995). El seminario de Jacques Lacan: Libro 3: Las psicosis, 1955-1956 (J.-A. Miller, Ed.). Paidós. (Obra original publicada en 1981)